A、蝎子精是被昴日星官收復(fù)的
B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精
C、玉兔精是被太陰星官帶走的
D、白骨精最后得道成仙了
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A、有毒、心狠毒
B、氣性大、膽量大
C、武藝高強(qiáng)、不講策略
D、一心成佛，向往西天
A、常剝削、訛詐掌管的土地
B、主動(dòng)的看，主動(dòng)的設(shè)置計(jì)策，去害取經(jīng)人
C、桀驁不馴，不知悔改
D、以上都對(duì)
A、佛教距今三千多年
B、西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于中亞兩河流域
C、佛教西漢末年傳入中國
D、佛教有八大宗
A、明清時(shí)代的民間祭祀典禮，牛、羊、豬齊備為太牢
B、明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為太牢
C、將動(dòng)物的血涂抹在樹枝上進(jìn)行祭祀祈福的一種民間活動(dòng)
D、以上都不對(duì)
A、學(xué)道成仙
B、遭貶成魔
C、取經(jīng)贖罪
D、人間做官
最新試題
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）