單項(xiàng)選擇題關(guān)于“秩序”的說法不正確的是()

A、外在的
B、與時(shí)俱進(jìn)的
C、哲學(xué)家確定的秩序
D、政治家確定的秩序


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1.單項(xiàng)選擇題關(guān)于“倫理與道德”說法不正確的是()

A、倫理道德不是秩序
B、不跟外面的人接觸就無所謂倫理和道德
C、想不開的東西和倫理、道德有關(guān)系
D、心靈上的打擊都是來自于倫理道德的

2.單項(xiàng)選擇題社會(huì)是需要什么的秩序()?

A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?/p>

3.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)社會(huì)所認(rèn)可的幸福說法錯(cuò)誤的是()?

A、它是一種被祝福的幸福。
B、它不隨著時(shí)代發(fā)展而改變。
C、它會(huì)因地域差別而表現(xiàn)不同。
D、它體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

4.單項(xiàng)選擇題狹義的幸福是指()?

A、由感覺驅(qū)動(dòng)的幸福
B、由心靈驅(qū)動(dòng)的幸福
C、由自我決定的幸福
D、由社會(huì)決定的幸福

5.單項(xiàng)選擇題什么是廣義的幸福()?

A、感性幸福與理性幸福之和
B、感性幸福
C、理性幸福
D、所有欲望的滿足

最新試題

以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()

題型:判斷題

秦帝國(guó)的滅亡使法家無法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()

題型:判斷題

葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()

題型:判斷題

為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。

題型:多項(xiàng)選擇題

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。

題型:多項(xiàng)選擇題

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()

題型:判斷題

百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題