司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）

從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。（）

王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。