你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
朱熹說：“孔子所謂‘克己復(fù)禮’，《中庸》所謂‘致中和、尊德性、道問學(xué)’，《大學(xué)》所謂‘明明德’……圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲。”朱熹旨在強(qiáng)調(diào)（）
A.儒家自古以來就講求個(gè)人的道德修養(yǎng)
B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C.存天理、滅人欲是儒家一以貫之的思想
D.人要克制欲望才能發(fā)明本心符合天理
單項(xiàng)選擇題
理學(xué)家王陽明強(qiáng)調(diào)“善念存時(shí)，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷，王陽明（）
A.反對窮理格物
B.教人明辨善惡
C.主張靜心無為
D.闡發(fā)禪宗學(xué)說
單項(xiàng)選擇題
中國古代某思想家說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也?！痹撍枷爰沂牵ǎ?/h4>
A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽明
D.李贄
單項(xiàng)選擇題
北宋程頤說道“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！弊髡咭庠谡f明（）
A.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán)
B.傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞
C.倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定
D.佛道興盛對儒家思想的沖擊
單項(xiàng)選擇題
宋以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場聲勢浩大的孟子升格運(yùn)動(dòng)展開。朱熹把《孟子》與《論語》并列，《孟子》躋身于“四書”，成為了士人必讀的官方教科書。宋代孟子地位提高的根本原因是（）
A.孟子在儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用
B.孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處
C.孟子和宋儒都面臨來自道家、佛教等各家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
D.朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說體系提高學(xué)術(shù)休養(yǎng)
單項(xiàng)選擇題
宋代張載等人提出“宗法若立，則人人各知來處，朝廷大有所益”，歐陽修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及辦“義倉”“義學(xué)”“義?！钡鹊?。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是（）
A.重建上古宗法制度
B.社會(huì)矛盾日趨激化
C.強(qiáng)化對戶籍的管控
D.儒學(xué)深入社會(huì)生活
單項(xiàng)選擇題
蘇格拉底認(rèn)為：未經(jīng)理性審慎的生活是沒有價(jià)值的，一個(gè)人只有真正的認(rèn)識了自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的本性，完成自己的使命，成為一個(gè)有德性的人。下列言論與上述關(guān)于“人”的品質(zhì)的觀點(diǎn)相似的是（）
A.“人是萬物的尺度”
B.“知是行之始，行是知之成”
C.“真正高貴并非無成，而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里，而落在個(gè)人身上”
單項(xiàng)選擇題
唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！毕铝信c該詩思想一致的是（）
A.慎思明辨，格物致知
B.存天理，滅人欲
C.為天地立心，為生民立命
D.心外無物，心外無理
單項(xiàng)選擇題
“仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之?！蓖蹶柮魈岢龅慕?jīng)世濟(jì)民方案的核心是（）
A.心外無物
B.知行合一
C.致良知
D.天人合一
單項(xiàng)選擇題
南宋葉適認(rèn)為“理學(xué)既無功利，則道義者乃無用之虛語”，強(qiáng)調(diào)“物之所在，道則在焉”，并主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。材料反映的核心思想是（）
A.以“功利之學(xué)”反對理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)的根本
C.主張國家扶植商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.用道家思想管理國家經(jīng)濟(jì)

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線?？?/h3>

桌面端

有學(xué)者在評論中國古代某位思想家時(shí)說道：……在禪學(xué)的基礎(chǔ)上對儒家思想的一種反叛，因?yàn)樗麑⒅攸c(diǎn)放在了冥想與直覺認(rèn)識之上。學(xué)者論及的思想家最有可能是（）

你可能感興趣的試題

朱熹說：“孔子所謂‘克己復(fù)禮’，《中庸》所謂‘致中和、尊德性、道問學(xué)’，《大學(xué)》所謂‘明明德’……圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲。”朱熹旨在強(qiáng)調(diào)（）

理學(xué)家王陽明強(qiáng)調(diào)“善念存時(shí)，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷，王陽明（）

中國古代某思想家說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也?！痹撍枷爰沂牵ǎ?/h4>
A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽明
D.李贄

宋代張載等人提出“宗法若立，則人人各知來處，朝廷大有所益”，歐陽修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及辦“義倉”“義學(xué)”“義?！钡鹊?。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是（）

唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！毕铝信c該詩思想一致的是（）

“仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之?！蓖蹶柮魈岢龅慕?jīng)世濟(jì)民方案的核心是（）

南宋葉適認(rèn)為“理學(xué)既無功利，則道義者乃無用之虛語”，強(qiáng)調(diào)“物之所在，道則在焉”，并主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。材料反映的核心思想是（）

有學(xué)者在評論中國古代某位思想家時(shí)說道：……在禪學(xué)的基礎(chǔ)上對儒家思想的一種反叛，因?yàn)樗麑⒅攸c(diǎn)放在了冥想與直覺認(rèn)識之上。學(xué)者論及的思想家最有可能是（）

你可能感興趣的試題

朱熹說：“孔子所謂‘克己復(fù)禮’，《中庸》所謂‘致中和、尊德性、道問學(xué)’，《大學(xué)》所謂‘明明德’……圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲。”朱熹旨在強(qiáng)調(diào)（）

理學(xué)家王陽明強(qiáng)調(diào)“善念存時(shí)，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷，王陽明（）

宋代張載等人提出“宗法若立，則人人各知來處，朝廷大有所益”，歐陽修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及辦“義倉”“義學(xué)”“義?！钡鹊?。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是（）

唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！毕铝信c該詩思想一致的是（）

“仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之?！蓖蹶柮魈岢龅慕?jīng)世濟(jì)民方案的核心是（）

南宋葉適認(rèn)為“理學(xué)既無功利，則道義者乃無用之虛語”，強(qiáng)調(diào)“物之所在，道則在焉”，并主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。材料反映的核心思想是（）

有學(xué)者在評論中國古代某位思想家時(shí)說道：……在禪學(xué)的基礎(chǔ)上對儒家思想的一種反叛，因?yàn)樗麑⒅攸c(diǎn)放在了冥想與直覺認(rèn)識之上。學(xué)者論及的思想家最有可能是（）

朱熹說：“孔子所謂‘克己復(fù)禮’，《中庸》所謂‘致中和、尊德性、道問學(xué)’，《大學(xué)》所謂‘明明德’……圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲。”朱熹旨在強(qiáng)調(diào)（）

理學(xué)家王陽明強(qiáng)調(diào)“善念存時(shí)，即是天理”，“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷，王陽明（）

宋代張載等人提出“宗法若立，則人人各知來處，朝廷大有所益”，歐陽修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及辦“義倉”“義學(xué)”“義?！钡鹊?。這一風(fēng)氣逐步盛行的原因是（）

唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！毕铝信c該詩思想一致的是（）

“仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之?！蓖蹶柮魈岢龅慕?jīng)世濟(jì)民方案的核心是（）

南宋葉適認(rèn)為“理學(xué)既無功利，則道義者乃無用之虛語”，強(qiáng)調(diào)“物之所在，道則在焉”，并主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。材料反映的核心思想是（）