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北宋理學創(chuàng)始人周敦頤在《愛蓮說》中說:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。”這反映出理學一開始就追求()
A.欣賞自然、移情易性
B.存天理、滅人欲
C.天人合一、道法自然
D.自我完善、君子氣節(jié)
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周敦頤(理學家,程顥、程頤兄弟的老師)在《通書》中闡釋了自己心中的“孔顏樂處”,他說:“顏子‘一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂而不改其樂’。夫富貴,人所愛也;顏子不愛不求,而樂乎貧者,獨何心哉?天地間有至貴至愛可求而異乎彼者,見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰,心泰則無不足;無不足,則富貴貧賤,處之一也。處之一,則能化而齊,故顏子亞圣。”可見理學對“樂”的本質認識是()
A.心外無樂
B.苦中作樂
C.格苦致樂
D.本心自樂
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古代有位思想家在回答弟子的提問時說:“雖草木,亦有理存焉。一草一木豈不可以格?如麻麥稻粱,甚時種,甚時收,地之肥,地之磽,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理?!边@位思想家是()
A.朱熹
B.王陽明
C.顧炎武
D.王夫之
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