A.朱熹
B.王陽(yáng)明
C.顧炎武
D.王夫之
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A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學(xué)
D.陸王心學(xué)
A.理生萬(wàn)物
B.格物致知
C.心即理也
D.強(qiáng)調(diào)人格、修養(yǎng)
A.通過(guò)自我反省就能達(dá)到本善
B.要向外部世界探尋真知識(shí)
C.通過(guò)學(xué)習(xí)古代典籍增長(zhǎng)知識(shí)
D.探求知識(shí)要敢于向人求問(wèn)
A.體現(xiàn)了學(xué)者匡時(shí)濟(jì)世的理想追求
B.反映了理學(xué)以繼承儒學(xué)正統(tǒng)為己任
C.理學(xué)家具有反對(duì)君主專(zhuān)制的要求
D.說(shuō)明理學(xué)思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類(lèi)無(wú)盡的欲望
C.通過(guò)宗教感化引人向善
D.為專(zhuān)制中央集權(quán)服務(wù)
最新試題
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）