馬克思在1862年指出：“顯然，太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的（化身）。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產(chǎn)物?！敝臍v史學家蘇雙碧指出：“洪秀全則在建都南京之后，仍然依賴拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。金田起義前，出于革命斗爭形勢的需要，楊秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承認。由于王權和神權并行，神權實際上又高于王權，而神權又落在大臣楊秀清手中，這就必然造成洪秀全和楊秀清的矛盾，而這兩人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出馬克思和蘇雙碧（）。