A、神是否存在?
B、天堂中是否有政治?
C、雅典政治是否公正?
D、靈魂是否不死?
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A、公元前5世紀(jì)
B、公元前6世紀(jì)
C、公元前4世紀(jì)
D、公元前7世紀(jì)
A、《懺悔錄》
B、《愛(ài)彌兒》
C、《社會(huì)契約論》
D、《人類(lèi)理智論》
A、將人與自然動(dòng)物中的螞蟻和蜜蜂對(duì)比
B、將人與自然動(dòng)物中的類(lèi)人猿對(duì)比
C、將下層人與貴族對(duì)比
D、將人身上的社會(huì)性因素通過(guò)假定的方式去除掉
A、孟德斯鳩
B、霍布斯
C、約翰·洛克
D、讓-雅克·盧梭
A、為了財(cái)產(chǎn)安全而犯罪的權(quán)利
B、個(gè)人利益最大化的權(quán)利
C、維護(hù)自然法的執(zhí)行權(quán)
D、保持個(gè)人行動(dòng)的自由權(quán)
最新試題
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有()。