柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

洛克進一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

杰斐遜是美國總統(tǒng)，是美國著名的政治家和啟蒙思想家。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進行了全面批判。