A、上海浦
B、上??h
C、上海務
D、華亭縣
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A、表達的神話
B、塑造的神話
C、追求完美的神話
D、唯美的神話
A、忘逝者
B、忘生者
C、憶先人
D、憶生者
A、潛在的旅游資源
B、現(xiàn)有的和即將開放的旅游資源
C、特殊性旅游資源
D、市場性旅游資源
A、虛構(gòu)文化名人
B、虛造文化名人
C、在傳統(tǒng)的民俗中適當添加現(xiàn)代元素
D、爭搶文化名人
A、只需保護水鄉(xiāng)空間環(huán)境
B、只需保護文化發(fā)展
C、既不需要寶華水鄉(xiāng)空間環(huán)境也不需保護文化發(fā)展
D、將保護水鄉(xiāng)空間環(huán)境與保護文化發(fā)展相結(jié)合
最新試題
時代性是旅游主體的固有特性,促進了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
我國古代通過占卜的方法指導旅行,求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點,并舉例說明。
旅游服務理念是旅游服務文化品位建設的靈魂和標志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學之中。
社會美包括哪些類型?
我國的旅游景區(qū)有哪些分類?
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。