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儒家“尊王”、“忠君”及“三綱”思想的精神實質(zhì),從來都不是讓人們無條件地服從君權(quán),或無止境地強化王室權(quán)威,而是敏感于地方勢力的膨脹,以及諸侯興起、地方權(quán)力過大破壞天下安寧的教訓(xùn)。從儒家思想演變的進程看,最能佐證這一觀點的是()
A.孔子提出“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”
B.孟子主張“民貴君輕”
C.董仲舒倡行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
D.荀子提出“人之性惡”
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《春秋繁露》記載:“„„與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之„„”這體現(xiàn)了哪一思想()
A.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
B.“君權(quán)神授”,強化君主專制
C.“天人感應(yīng)”,約束君主行為
D.“春秋大一統(tǒng)”,加強中央集權(quán)
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西漢時災(zāi)異頻發(fā)。每當災(zāi)害發(fā)生,皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計,《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學(xué)說或主張的影響()
A.“天人感應(yīng)”學(xué)說
B.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張
C.“大一統(tǒng)”的主張
D.“三綱五?!睂W(xué)說
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