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“舍形悅影”是對繪畫領(lǐng)域的新開拓。清代書畫家鄭板橋以畫墨竹出名,且喜愛畫影,自認(rèn)為:“凡吾畫竹,無所師承,多得予紙窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到:“萬物貴取影,寫竹更宜然。”這說明在明清時期的繪畫藝術(shù)()
A.講究師法自然
B.追求色彩和光的應(yīng)用
C.追求勾畫精致
D.注重主觀情感的表達(dá)
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單項選擇題
費(fèi)正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》中指出:“理學(xué)并不僅僅是前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展,部分是全新的創(chuàng)造。”“全新的創(chuàng)造”是指()
A.強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)
B.吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化
C.融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)
D.強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治
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英國著名史學(xué)家湯因比博士贊嘆:“中國大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個,中國兩千年來改朝換代,一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國家。„„為什么能保持這樣的局面?它的精神文明了不起!”湯因比所說的是保持中國統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是()
A.知識分子的憂患意識
B.中央集權(quán)制度的不斷加強(qiáng)
C.占統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說對人倫道德的重視
D.郡縣制度的持續(xù)深化
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