A.道”與“邏各斯”都是永恒的，都是萬物之本原。
B.道”以科學性、體系性、分析性為特征。
C.老子的“道”傾向于“有”，赫拉克利特的“邏各斯”傾向于“無”。
D.道”的哲學思想使得中國文論重神遺形，而“邏各斯”的話語規(guī)則使得西方文論更注重邏輯因果。
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A.流傳學
B.形象學
C.淵源學
D.主題學
A.多向流傳形態(tài)
B.多波次流傳形態(tài)
C.聚合流傳形態(tài)
D.交叉流傳形態(tài)
A.中國以前沒有十四行詩，中國的十四行詩是從西方引進的
B.自從《唐·吉訶德》進入中國以后，“唐·吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞
C.赫爾岑寫作的激情，對巴金產(chǎn)生了很大的影響
D.古代印度人十分富于想象力，這刺激了中國作家想象力的發(fā)展
A.比較詩學在亞里士多德以后就有了
B.比較詩學在比較文學作為一門學科出現(xiàn)以后就有了
C.比較詩學在中西比較詩學出現(xiàn)以后才出
D.比較詩學在美國學派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)
A.因為女性既吸引斯蒂芬，又造成了他的墮落
B.表現(xiàn)了斯蒂芬/喬伊斯對他的祖國和教義信仰愛恨交織的自我流放感情
C.表現(xiàn)了喬伊斯對藝術(shù)的癡迷
最新試題
我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
當代的比較詩學研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學的相互影響。
“東海西海，心理攸同；南學北學，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
比較文學是對那些具有（）的文學現(xiàn)象進行比較研究。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）
創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
下面哪一項屬于文類方面的影響（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學研究的哪種形態(tài)？（）
在美國開辦愛荷華大學作家寫作班的是以下哪位？（）