A.殿堂式
B.佛塔式
C.石窟式
D.壁畫式
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A.民族問題與宗教問題交織在一起
B.國際問題與國內(nèi)問題交織在一起
C.經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起
D.現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起
A.民族融合
B.強迫同化
C.自然同化
D.民族消亡
A.是否促進社會的發(fā)展
B.是否促進了文化繁榮
C.是否憑借暴力特權(quán)
D.是否推動了社會的進步
A.《荷馬史詩》
B.《史記》
C.《歷史》
D.《漢書》
A.民族團結(jié)思想
B.民族平等思想
C.各民族共同繁榮思想
D.“三個離不開”思想
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>