你可能感興趣的試題
A.國民經(jīng)濟(jì)受統(tǒng)一的民族精神和統(tǒng)一的物質(zhì)因素的支配
B.國民經(jīng)濟(jì)受一定的物質(zhì)生產(chǎn)力的支配
C.國家經(jīng)濟(jì)要得到高度發(fā)展，必須借助一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)組織的國家權(quán)力
D.國家和法律的權(quán)力與國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致時(shí)，國民經(jīng)濟(jì)才具有完全的形式
A.國家的發(fā)展重在物質(zhì)財(cái)富的積累
B.財(cái)富的生產(chǎn)力比財(cái)富本身更重要
C.國家應(yīng)重視積累精神資本
D.每個(gè)國家應(yīng)重視生產(chǎn)的非物質(zhì)因素
A.主張工人組織成工會(huì)
B.贊成工人罷工運(yùn)動(dòng)
C.國家要采取勞動(dòng)立法，來保護(hù)占社會(huì)最大多數(shù)的工人階級(jí)
D.在工人和雇主的勞動(dòng)爭議中，工人和雇主應(yīng)同等對(duì)待
A.主張以《資本論》為最高權(quán)威論
B.認(rèn)為只有教皇才能解釋《圣經(jīng)》
C.主張“事功贖罪”論
D.主張“因信稱義”論
A.立法的基礎(chǔ)是個(gè)人利益
B.立法的任務(wù)是計(jì)算社會(huì)的承受能力
C.立法的目的是增進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福
D.立法的目的是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益
最新試題
針對(duì)漢代社會(huì)王公貴族和豪強(qiáng)地主生活上的奢侈腐化和政治上的獨(dú)斷專行，提出“遏利”主張的是（）
從社會(huì)福利思想概括李覯的思想體系，可稱之為（）
在先秦社會(huì)思想體系中，其社會(huì)福利思想最具特色的是（）
把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了理想的宗族保障模式的是（）
試圖以宗法家族關(guān)系來解決社會(huì)上嚴(yán)重的流民問題，實(shí)現(xiàn)所謂“宗族社會(huì)福利保障”的是（）
在早期儒家思想發(fā)展的進(jìn)程中，作為自孔子去世到漢初儒家思想發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，占據(jù)著重要?dú)v史地位的是（）
在先秦，對(duì)社會(huì)福利問題論述得最為具體，系統(tǒng)的書箱之一是（）
提出在饑荒地和豐收地之間相互周濟(jì)，這樣就會(huì)永無饑民的是（）
墨子主張各級(jí)貴族的俸祿要根據(jù)災(zāi)情降低，以便（）
韓非認(rèn)為百姓在“財(cái)貨足用”之后會(huì)產(chǎn)生（）