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中國傳統(tǒng)美術(shù)批評滲透著哲學與文學的意識。
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中國傳統(tǒng)美術(shù)批評多以社會、形式的角度展開,體悟與品位是其切入作品的重要形式
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元代文人畫家強調(diào)書畫同源,而對所謂“士氣”不以為然。
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宋代文人美術(shù)批評既強調(diào)“神似”重于“形似”,但也不忽視“常理”“常形”。
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宋代文人美術(shù)批評重視“真”的表現(xiàn),強調(diào)事理與法度。
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唐代美術(shù)批評主要是史論結(jié)合,敘、品、評一體的模式。
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魏晉南北朝的哲學家思想家是當時美術(shù)理論的主力軍。
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先秦兩漢的美術(shù)理論主要由藝術(shù)家自身提出。
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美術(shù)批評的目的是感受美術(shù)現(xiàn)象,美術(shù)鑒賞的目的是認識美術(shù)現(xiàn)象。
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美術(shù)批評家必須要審視關(guān)照作品,而且還要審視自身。
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美術(shù)鑒賞須持“出乎其外”的態(tài)度,而批評則須持“出乎其內(nèi)”的視角。
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