傳說中的五帝時代的文化最重要的內(nèi)容就是（）的進步，因為它帶動了中華民族的最初凝聚。

宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

（）有感于曹魏對諸王形同圈進的過失，給各王以軍政實權(quán)，以此導致“八王之亂”。

最早將陰陽和五行關(guān)聯(lián)起來的是（）末年的鄒衍。

“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。

春秋時期，誰掌握了國人，誰就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國政治刷新，都會有一系列對國人的（）行為。

（）的社會控制觀念則是“以殺去殺，以刑去刑”，就是嚴刑峻法。

西周的封建形成的王朝體制，秦漢以后形成的郡縣制，都屬于（）控制。此外還有軍事控制，法律控制。

摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時異端興盛，一度成為回紇國教。