“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個(gè)階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

當(dāng)（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時(shí)，人類的設(shè)計(jì)文明便進(jìn)入了新的時(shí)期。

通過與企業(yè)界、與市場的頻繁接觸，能夠從本質(zhì)上改變對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的狹隘認(rèn)識，從而培養(yǎng)出具備（）和實(shí)際操作能力的新一代設(shè)計(jì)人才。

設(shè)計(jì)的過程是（）的過程。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時(shí)，評價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當(dāng)判斷和利用的能力。

包豪斯成立的出發(fā)點(diǎn)帶有明顯的（）的傾向。

較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該主要強(qiáng)調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補(bǔ)充和更新基礎(chǔ)。

后現(xiàn)代主義是一個(gè)多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。

被譽(yù)為表現(xiàn)主義建筑典型的是（）。