A.自然地理環(huán)境
B.人口因素
C.物質(zhì)生產(chǎn)方式
D.社會意識
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A.全面論述了唯物史觀的基本原理
B.深入論證了思維與存在的關(guān)系
C.揭示了物質(zhì)生產(chǎn)在社會歷史中的決定作用
D.指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A.《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》和《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
B.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》
C.《共產(chǎn)黨宣言》和《德意志意識形態(tài)》
D.《資本論》和《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
A.《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》
B.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
C.《德意志意識形態(tài)》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。