A.有聲語(yǔ)言
B.書(shū)面語(yǔ)言
C.體態(tài)語(yǔ)言
D.輔助語(yǔ)言
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A.相互接觸
B.相互近似
C.相互補(bǔ)充
D.相互悅納
A.“兒童”
B.“父母”
C.“成人”
D.“兄弟”
A.個(gè)人角色結(jié)構(gòu)中不同角色之間的沖突
B.角色偏差，對(duì)同一個(gè)角色具有不同的角色期望
C.角色變換以后，對(duì)新角色的角色期望不熟悉
D.沒(méi)有明確、強(qiáng)烈的角色意識(shí)
A.角色扮演
B.角色期望
C.角色沖突
D.角色實(shí)現(xiàn)
A.協(xié)調(diào)、優(yōu)化人際關(guān)系
B.預(yù)防、消除人際障礙
C.建立、發(fā)展新型的人際關(guān)系
D.培養(yǎng)、提高人際交往能力
最新試題
簡(jiǎn)述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。
“天子、諸侯、大夫、士、庶人”體現(xiàn)的是（）
“前臺(tái)和后臺(tái)”、“不協(xié)調(diào)角色”、“角色外溝通”等術(shù)語(yǔ)，是哪種理論的用語(yǔ)（）
“喜歡結(jié)交成功者”的人所具有的特點(diǎn)包括（）
首先向群體成員提出各種各樣的人物類(lèi)型和行為方式類(lèi)型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià)，讓被試者寫(xiě)出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱(chēng)為（）
在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）
“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）
在中國(guó)的封建社會(huì)中，“命婦”有七品。其中，“六品”被稱(chēng)為（）
簡(jiǎn)述社會(huì)地位、職業(yè)類(lèi)別、知識(shí)層次對(duì)人際關(guān)系的影響。
《禮記·典禮上》說(shuō)：“入境而問(wèn)俗、入門(mén)而問(wèn)諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）