唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是（）。

西周宗法制度規(guī)定，天子、諸侯等的職位，只有（）有資格繼承。

我國(guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表是六七千年前的（）。

劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出：“為了鞏固我們的人民民主專政……我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，建立我們國(guó)家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊?guó)（）。

有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）

張仲景所著的《傷寒雜病論》一書，為中醫(yī)學(xué)（）。

春秋時(shí)期最早實(shí)行賦稅改革的是（）。

柏拉圖曾描述：在雅典通過抽簽，任何一個(gè)公民一生至少有一次在議事會(huì)占有一席，進(jìn)入議事會(huì)沒有出身和財(cái)產(chǎn)的限制，對(duì)他們唯一的特殊要求就是能召之即來(lái)，來(lái)之能用。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）

19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng)，又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制，一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論（）

1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）