A、應(yīng)該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義的理論
B、只能從經(jīng)驗，而不能從理論上認(rèn)識社會主義
C、在社會主義建設(shè)中理論比實踐更重要
D、必須由實踐來檢驗社會主義的理論
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A、由馬克思主義理論的本性決定的
B、由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的
C、因為是否始終站在最廣大人民的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石
D、因為無產(chǎn)階級的敵人是資產(chǎn)階級
A、在實踐基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界
B、意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的
C、在實踐基礎(chǔ)上能動地改造世界
D、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識
E、理性認(rèn)識到實踐的飛躍是更重要的飛躍
A、前者是自覺建立的，后者是自發(fā)形成的
B、前者能指導(dǎo)實踐，后者對實踐不起作用
C、前者是系統(tǒng)的理論體系，后者是零碎的觀點
D、前者有階級性，后者無階級性
A、社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在
B、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
C、人民群眾和英雄是歷史的創(chuàng)造者
D、人類社會是一個自然的、歷史發(fā)展的過程
A、社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動
B、社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程
C、多數(shù)人的意愿可以自由選擇社會制度
D、歷史的選擇、社會形態(tài)更替的規(guī)律，歸根結(jié)底是通過人民群眾的選擇表現(xiàn)出來
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。