A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.政治制度
C.國(guó)家政權(quán)
D.意識(shí)形態(tài)
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A、價(jià)格和使用價(jià)值
B、具體商品和貨幣
C、價(jià)值和價(jià)值量
D、使用價(jià)值和交換價(jià)值
A、選擇真正代表人民利益的政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家
B、把代表少數(shù)人利益的政黨從執(zhí)政位置上推下去
C、擺脫國(guó)家政權(quán)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的制約
D、資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制
A.只包括流通階段而不包括生產(chǎn)階段
B.只包括生產(chǎn)階段而不包括流通階段
C.是購(gòu)買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段的統(tǒng)一
D.是購(gòu)買商品和銷售商品兩個(gè)階段的統(tǒng)一
A、商業(yè)資本
B、借貸資本
C、產(chǎn)業(yè)資本
D、流通資本
A、認(rèn)識(shí)是主觀見之于客觀的一切活動(dòng)
B、認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的反映
C、認(rèn)識(shí)是主體改造客體的一切活動(dòng)
D、認(rèn)識(shí)是主客體之間相互作用的過程
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。