A.無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同
B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性
C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展
D.革命傳統(tǒng)不同
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A、基本適合生產(chǎn)力的狀況
B、與生產(chǎn)力沒有矛盾
C、永遠(yuǎn)適合生產(chǎn)力的狀況
D、完全適合生產(chǎn)力的狀況
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.政治制度
C.國家政權(quán)
D.意識形態(tài)
A、價(jià)格和使用價(jià)值
B、具體商品和貨幣
C、價(jià)值和價(jià)值量
D、使用價(jià)值和交換價(jià)值
A、選擇真正代表人民利益的政黨領(lǐng)導(dǎo)國家
B、把代表少數(shù)人利益的政黨從執(zhí)政位置上推下去
C、擺脫國家政權(quán)資產(chǎn)階級性質(zhì)的制約
D、資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制
A.只包括流通階段而不包括生產(chǎn)階段
B.只包括生產(chǎn)階段而不包括流通階段
C.是購買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段的統(tǒng)一
D.是購買商品和銷售商品兩個(gè)階段的統(tǒng)一
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識形式。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。