A、客觀性
B、穩(wěn)定性
C、普遍性
D、隨意性
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A、勞動實踐是人和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)
B、勞動為社會的產(chǎn)生和存在奠定了基礎
C、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實踐是一切歷史的第一個前提
D、人類社會是物質(zhì)活動的結(jié)果,又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài)
E、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的
A.才能理解客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性
B.才能理解事物的多樣性,區(qū)分不同事物
C.才能理解事物的分化有條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生
D.才能理解絕對運動
E.才能理解暫時平衡狀態(tài)的可能性
A.理念創(chuàng)造出來的
B.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C.社會發(fā)展的產(chǎn)物
D.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
E.所有物質(zhì)都有的
A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B、能夠在思維中實現(xiàn)它
C、不能被消滅和創(chuàng)造
D、能夠認識和利用它
E、違背它就要受到懲罰
A、知識就是力量
B、理想是前進的燈塔
C、志不強者智不達
D、恒心是目的的最近道
E、巧婦難做無米之炊
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
當代中國改革的主要任務是()
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。