作為證據(jù)，以下史料不可以用來研究（）
A.分封制
B.宗法制
C.古代建筑
D.科舉制
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A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權
C.體現(xiàn)了血緣關系同政治關系的結合
D.實現(xiàn)了國家政治權力的高度集中
A.“四海之內皆兄弟也”（孔子）
B.“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”（左丘明）
C.“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”（項羽）
D.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫）
A.分封制既穩(wěn)定了當時的政治秩序，也蘊含著以后分裂割據(jù)的因素
B.郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標志，推動了中央集權制的形成
C.行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家
D.隋唐時期地方行政區(qū)劃始由郡縣兩級轉變成州、郡、縣三級制。
A.分封制和郡縣制
B.宗法制和郡縣制
C.分封制和皇帝制
D.宗法制和專制主義中央集權制
A.描述了西周分封制的情況
B.天子與諸侯都是宗族、姻親關系
C.諸侯有保護天子的義務
D.當時常有諸侯“不朝”的現(xiàn)象
最新試題
《錢氏家訓·家庭》載：“祖宗雖遠，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國古代家庭教育強調（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機構中包含新的社會關系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產的不平等代替了出生的不平等
《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明（）
史載：周王朝最初分封的封國，面積很小，二十個或三十個封國聯(lián)合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
“（中國政制）達臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?！保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經濟選擇及文化內涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來源于（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！边@說明西周分封制的主要對象是（）
《左傳》記載“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”這反映西周政治是（）