A.宗法制
B.郡縣制
C.君主專制
D.中央集權(quán)
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A.郡縣制
B.分封制
C.王位世襲制
D.行省制
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在殷墟王陵區(qū)的祭祀場中,發(fā)現(xiàn)大批被砍去頭顱的人骨架——被用作祭祀祖先和神靈的“人性”,這說明了()
①商代的統(tǒng)治具有殘酷性的特點
②商代政治具有神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合的特點
③商代統(tǒng)治具有迷信色彩的特點
④商代政治已初具宗法制的特點
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.內(nèi)陸地區(qū)
B.周天子的直轄區(qū)
C.中原地區(qū)
D.華夏族的諸侯國
A.貴族
B.平民
C.官僚
D.諸侯
觀察該圖,按照西周宗法制的規(guī)定,有資格繼承王位的是()
A.①
B.②
C.③
D.④
最新試題
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個人的名字之前,而不像西方那樣,位于個人的名字之后?!敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是()
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠。徽州人認為“舉宗大事,莫最于祠,無祠則是無宗,無宗則是無祖......追遠報本,莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是()①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀念柱?!抖Y記》載:“武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之后于薊?!迸c薊城建立相關(guān)的制度是()
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個個聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()
史書記載,結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個,但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人,皇后勸說:“立嫡以長不以賢,豈可動乎!”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于()
《三字經(jīng)》寫到:“周武王,始誅紂,八百載,最長久。”周朝最長久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
《大學(xué)》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓。”這種家國一體觀念主要源自()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()