右圖是古代木板年畫(huà)——《子孫萬(wàn)代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛(ài)。該年畫(huà)體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀念()
A.重男輕女
B.多子多福
C.安土重遷
D.返樸歸真
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右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?;罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事,莫最于祠,無(wú)祠則是無(wú)宗,無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本,莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是()
①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響
②倫理觀念的根深蒂固
③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行
④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國(guó)傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
A.①
B.②
C.③
D.④
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族,置義塾與公田,歲饑賑濟(jì)親朋,籌仁漿與義粟?!边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)()
A.道德修養(yǎng)
B.等級(jí)差異
C.宗法觀念
D.鄉(xiāng)風(fēng)民俗
A.分封制隱含著國(guó)家分裂割據(jù)的因素
B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系
C.宗法制是古代中國(guó)政治制度的核心
D.分封制在歷史上的作用是弊大于利
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明()
①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系
②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式
③代議制度成為政黨政治的工具
④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
史載:周王朝最初分封的封國(guó),面積很小,二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起,也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō):“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后?!敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()
據(jù)記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()
柳宗元說(shuō):“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的兩個(gè)“制”分別是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
《三字經(jīng)》寫(xiě)到:“周武王,始誅紂,八百載,最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
右圖是古代木板年畫(huà)——《子孫萬(wàn)代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛(ài)。該年畫(huà)體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀念()
《大學(xué)》:“一家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)興讓?!边@種家國(guó)一體觀念主要源自()