A.中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)
B.地方行政制度的變遷
C.由分封走向統(tǒng)一的進(jìn)程
D.君主專制強(qiáng)化的歷程
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“宗”是一個(gè)會意字。在甲骨文中,宗字作,像宮室屋宇之形,可能表示()
A.祖先牌位
B.皇帝寶座
C.青銅兵器
D.鐵制農(nóng)具
A.周王最聰明的兒子
B.周王最寵愛的兒子
C.周王妃子所生的大兒子
D.周王正妻所生的大兒子
下圖是西周分封示意圖,請問西周實(shí)行分封制的目的是()
A.封邦建國,防御狄夷入侵
B.削弱功臣、貴族的權(quán)力
C.排斥異姓諸侯,團(tuán)結(jié)同姓諸侯
D.以諸侯國拱衛(wèi)周王室,鞏固周朝統(tǒng)治
A.分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定
B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)
C.周代制度受到歷代政權(quán)推崇
D.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)
A.祖先的地位高于神
B.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成
C.王權(quán)具有神秘色彩
D.國家大事完全通過占卜來決定
最新試題
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
西周宗法制的最大特點(diǎn)是()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨(dú)居五十三人?!辈牧纤霈F(xiàn)象,對后世影響最大的是()
“(中國政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?!保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》)下列對材料的解讀,不正確的是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是()
客家人在遷徙時(shí),把族譜、家譜敬若神明,視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()