A.禪讓制
B.世襲制
C.分封制
D.宗法制
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A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權(quán)
C.體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合
D.實現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中
A.推行王位世襲制
B.實行宗法分封制
C.確立世卿世祿制
D.實施中央集權(quán)制
A.嫡長子繼承制
B.神權(quán)色彩濃厚
C.政治等級森嚴
D.貴族擁有政治、經(jīng)濟特權(quán)
下面是兩張拍攝于清末和21世紀的中國家庭聚餐照,它們反映了中國已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年的“團圓飯”情結(jié)。這種情結(jié)與下列哪一制度有關(guān)()
A.分封制
B.宗法制
C.世襲制
D.禪讓制
A.縣國并行已經(jīng)確立
B.政治和血緣紐帶日益加強
C.維護了君主的權(quán)威
D.統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾尖銳
最新試題
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠。徽州人認為“舉宗大事,莫最于祠,無祠則是無宗,無宗則是無祖......追遠報本,莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是()①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是()
柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€“制”分別是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個人的名字之前,而不像西方那樣,位于個人的名字之后。”中國人強調(diào)姓所反映的實質(zhì)是()
“(中國政制)達臻‘文明’一途,實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?!保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》)下列對材料的解讀,不正確的是()
據(jù)記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也。”這反映西周政治是()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
“封建制”本意即為“分封制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義,下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是()