A.西周的宗法制
B.宋代的理學(xué)思想
C.明清的反專制思想
D.近代救亡的民族理念
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A.“周公……立七十一國”
B.山東素稱“齊魯大地”
C.“裂都會而為之郡邑”
D.“諸侯朝于天子,曰述職”
A.商紂王即位違背了嫡長子繼承制
B.商末已推崇嫡長子繼承制
C.體現(xiàn)了古代“立子以貴不以長”
D.商代已有父死子繼制度
A.古代社會家國同構(gòu)的社會特征
B.君父在國家政治生活中的特殊地位
C.家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想
D.宗法關(guān)系滲透到社會生活諸多方面
A.商朝的世系沒有中斷,是因?yàn)樯掏醯淖訉O重建宋國
B.商朝時期的首都在河南安陽
C.周給商王的子孫以封邑,封地就是當(dāng)時的宋國
D.周不但分封了同姓家庭,也分封了一些異姓世家
A.這些城址體現(xiàn)了政治權(quán)力已經(jīng)形成凌駕于社會之上的強(qiáng)制性力量
B.早期國家尚未形成
C.氏族制度處在父系階段
D.這些城址明顯體現(xiàn)了等級制森嚴(yán)
最新試題
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
美國學(xué)者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險?!睂Υ死斫獠徽_的是()
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
據(jù)記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
農(nóng)村??梢姷竭@樣的現(xiàn)象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象主要反映了宗法制()
柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€“制”分別是()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()