A.西周政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一相結(jié)合
B.政治集權(quán)和經(jīng)濟(jì)集權(quán)并重
C.周代政治受血緣關(guān)系影響很大
D.周王在全國(guó)建立宗法制度
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A.普遍實(shí)行了分封制度
B.以血緣關(guān)系確定國(guó)家政治結(jié)構(gòu)
C.統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的高度集中
D.穩(wěn)定了與周邊民族的聯(lián)盟關(guān)系
A.分封制
B.中央集權(quán)制
C.井田制
D.禮樂(lè)制
A.貴族逐漸平民化
B.姓氏逐漸普及化
C.宗法制逐漸瓦解
D.社會(huì)逐漸平等化
A.西周分封制已瓦解
B.春秋時(shí)期已開(kāi)始設(shè)縣
C.戰(zhàn)國(guó)諸雄兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁
D.秦朝開(kāi)始推行郡縣制
A.君君臣臣父父子子
B.得民心者得天下
C.嫡庶有別長(zhǎng)幼有序
D.順乎天而應(yīng)乎人
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《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
《錢(qián)氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
《三字經(jīng)》寫(xiě)到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
下圖是有關(guān)省份的汽車(chē)號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周分封制的是（）
樊樹(shù)志在《國(guó)史十六講》中說(shuō)：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱(chēng)為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過(guò)婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）