“皇帝”成為我國最高統(tǒng)治者的稱謂，首創(chuàng)于（）

《漢書·地理志》言：“秦并兼海內(nèi)，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立赤土之封，分天下為郡縣，蕩滅前圣之苗裔，靡有孑遺?！辈牧媳砻髑爻扇〉拇胧┦牵ǎ?/p>

“（秦始皇）建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。”這一制度的核心是（）

據(jù)《史記·李斯列傳》載：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀……使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)功之患?！币韵赂黜?xiàng)是對這段話的理解，其中最準(zhǔn)確的是（）

秦王嬴政統(tǒng)一六國后，認(rèn)為“名號不更，無以稱成功，傳后世?！睘榇耍讋?chuàng)（）

“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于（）

唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展可分為封建、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年。以下不屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征的是（）

秦朝時期，幫助皇帝處理全國政事的是（）

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國玉璽，正面刻有“受命于大，既壽永昌”八個字，被視為國之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭奪。在帝王眼中，玉璽的價值主要在于（）

秦統(tǒng)一全國后，詔書傳到南方的許多地方，當(dāng)?shù)貐s沒有人認(rèn)識。據(jù)此，你認(rèn)為秦始皇應(yīng)該采取什么措施（）