A.宗法制
B.郡縣制
C.分封制
D.行省制
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A.政權(quán)神秘化色彩不斷加強(qiáng)
B.早期民主政治的特征
C.對(duì)于天命神意的批判否定
D.一定程度的理性色彩
A.宗法等級(jí)制
B.皇權(quán)專制
C.中央集權(quán)制
D.分封制
2002年發(fā)現(xiàn)的一件西周中期的青銅器“遂公盨”上,鑄有以下銘文:“天命禹尃(敷)土,隓(墮)山浚川,乃厘方設(shè)征,降民監(jiān)德,乃自作配享,民成父母,生我王作臣。厥貴唯德,民好明德,憂在天下,用厥邵好,益求懿德,……豳公曰:民唯克用茲德,無悔!”其銘文內(nèi)容有助于()
①證明大禹存在的可能性
②了解西周青銅器的生產(chǎn)水平
③豐富甲骨文的研究資料
④研究中國“德治”思想的淵源
A.①④
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.郡縣制
B.分封制
C.君主專制
D.宗法制
A.古代中國很注重禮樂
B.禮樂刑政綜合為治
C.禮治是核心
D.古代中國很注重刑政
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閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯,天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時(shí)期,齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì),齊國國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮,吸納各學(xué)派人才,學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是()
有人將“分封制”稱為“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義,下列現(xiàn)象不屬于分封制的是()
“(中國政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”(王家范《中國歷史通論》)下列對(duì)材料的解讀,不正確的是()
柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
西周宗法制的最大特點(diǎn)是()
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等