A.經(jīng)濟(jì)手段
B.法律手段
C.行政手段
D.道德手段
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A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.聯(lián)邦德國(guó)
D.日本
A.誠(chéng)信為本、操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求
B.誠(chéng)信缺失是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信已無(wú)關(guān)緊要
D.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是（）
①堅(jiān)持公有制的主體地位
②能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控
③以共同富裕為根本目標(biāo)
④以市場(chǎng)為基礎(chǔ)配置資源
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
村頭路口夜晚常有行人跌倒，村民張三在此安裝路燈。村委會(huì)從村財(cái)政出資安裝該路燈和承擔(dān)電費(fèi)，照明恢復(fù)正常。這表明（）
①作為資源配置的手段，計(jì)劃調(diào)節(jié)比市場(chǎng)調(diào)節(jié)更有效
②市場(chǎng)是一只“看得見的手”，調(diào)節(jié)人、財(cái)、物的配置
③路燈時(shí)公共物品，在消費(fèi)上具有非競(jìng)爭(zhēng)性，非排他性
④市場(chǎng)難以解決公共物品的供給問(wèn)題
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
國(guó)內(nèi)樓市“限”價(jià)、“限”購(gòu)；汽車“限”號(hào)、“限”行；電視“限”播、“限”娛、“限”廣；“限”制溫室氣體排放等。“限”已成為熱詞，“限”的《經(jīng)濟(jì)生活》原因是（）
①社會(huì)主義公有制的要求
②為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行
③政府履行自身職能的需要
④市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自身的弱點(diǎn)和缺陷
A.①④
B.②③
C.②④
D.①②
最新試題
結(jié)合材料二運(yùn)用《政治生活》知識(shí)，說(shuō)明“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”對(duì)我國(guó)公民和政府有何積極影響。
運(yùn)用政治生活知識(shí)說(shuō)明材料二中對(duì)政府要求的理論依據(jù)，并從“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”角度對(duì)材料二進(jìn)行哲學(xué)思考。
據(jù)材料一和材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，請(qǐng)你就如何促進(jìn)A省高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出建議
結(jié)合材料一和所學(xué)政治知識(shí)，分析我國(guó)為什么要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧。
人類在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念（）
我們現(xiàn)在為什么要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“共富”？
這一論述對(duì)今天發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何啟示？
我們應(yīng)該如何正確處理中央和地方的關(guān)系？
上述兩項(xiàng)法律的出臺(tái)有何歷史進(jìn)步意義？
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。請(qǐng)列舉兩個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡(jiǎn)述其在促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。