閱讀材料,并結(jié)合所學(xué)知識回答問題
材料一:
中國自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說,只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對說不上黑暗。人才的選拔,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能輕易搖動。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?——錢穆《中國歷史研究法》
材料二:
中國古代的中央集權(quán)制度,從其產(chǎn)生之日起,其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì),其職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱,此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依賴,從大禹治水到清代多次治理黃河,無不集中了大量的人力物力,這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。——《鳳凰網(wǎng)》
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決定對外戰(zhàn)爭是國家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識,完成下列問題。①中國隋朝時對高麗用兵,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()②公元前420年的雅典:決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()③1840年英國發(fā)動對清朝的鴉片戰(zhàn)爭,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()④1879年德國對法國宣戰(zhàn),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()
據(jù)表中甲、乙內(nèi)容,概述“歐洲舊思想”與“中國舊思想”的異同點。
我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾,還有以“仁”“德”命名的建筑物,如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋,不正確的是()
據(jù)材料,說明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點,結(jié)合古代中國、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點。
上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢?我們對待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?
材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識,舉出近代中國資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。
指出這兩個文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級國家建設(shè)的基本原則,分析它們在資產(chǎn)階級國家建設(shè)過程中的作用。
現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”指什么制度?西方這一制度與古代雅典的制度有什么不同?
據(jù)表中丙內(nèi)容分析,“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國家構(gòu)想?這種“新思想”對歐洲社會發(fā)展有何意義?
根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系?