文化傳播的重要途徑有()
①社會(huì)制度的更替
②教育活動(dòng)
③商貿(mào)活動(dòng)
④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
A.①④
B.①②
C.②③
D.①②③
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A.說(shuō)明文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)
B.有利于我們不斷改造主觀世界
C.是尊重文化多樣性的表現(xiàn)
D.是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“尊重文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。這三者的內(nèi)在聯(lián)系是()
①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中
②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系
④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程
B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑
C.現(xiàn)代文化傳播的手段推動(dòng)了文化發(fā)展
D.文化交流增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同
A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的
B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C.傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義
D.傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的積淀
“槑”(音同梅),部首:木,基本字義:同“梅”。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒,可在新新人類(lèi)的眼里,它們愣是被拉到同一個(gè)屋檐下,成了一家人。僅僅因?yàn)檫@個(gè)“槑”字由兩個(gè)“呆”組成,于是在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言里被用來(lái)形容人很天真,很傻,傻到家了,實(shí)現(xiàn)了古老文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的完美對(duì)接。這體現(xiàn)了()
①漢字傳承中華文明,是文化的基本載體
②文化的自我調(diào)節(jié)和完善發(fā)展
③大眾傳媒日益顯示出文化傳遞的強(qiáng)大功能
④要正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
最新試題
由于種種原因,中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開(kāi)展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)公眾說(shuō)明本國(guó)情況,以取得外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的理解和支持的一種活動(dòng)。中國(guó)的公共外交,是向世界上的人們說(shuō)明中國(guó)自己,說(shuō)明中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。
2011西安世界園藝博覽會(huì)的舉辦說(shuō)明了文化生活什么道理?
結(jié)合材料二,從辯證法角度分析“只要是政府的決定,我們都堅(jiān)決支持”觀點(diǎn)的思維缺陷。
文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義的重要載體。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料:上海世博會(huì)上,各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采,如丹麥“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像…….同時(shí),許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素,如意大利館的“?!弊?,挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料,從文化生活的角度,分析為什么文化既是民族的,又是世界的?并說(shuō)明我們?nèi)绾螌?duì)待世界文化多樣性
結(jié)合材料,說(shuō)明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過(guò)程中體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析我國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)讓世界了解蘇繡,讓蘇繡走向世界的。
3月11日,美國(guó)政府在華盛頓舉行儀式,向中國(guó)歸還十余件珍貴文物。這些文物全部為美國(guó)國(guó)土安全部于2010年收繳,其中包括隋代陶馬、唐代馬雕像、北魏時(shí)期陶馬、宋代觀音頭部雕像、北齊石灰?guī)r佛像、清代瓷瓶和明代石質(zhì)墻頂飾帶。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析中美兩國(guó)加強(qiáng)合作,打擊文物走私的原因及其目的。
2011年10月,由教育部研制的“漢語(yǔ)能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱(chēng),此舉旨在遏止國(guó)人提筆忘字、滿(mǎn)口洋文、淡漠漢語(yǔ)的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語(yǔ)文化。漢語(yǔ)是世界上最古老的活語(yǔ)言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語(yǔ)能力測(cè)試”不啻為中國(guó)人復(fù)興母語(yǔ)的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語(yǔ)及母語(yǔ)文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語(yǔ)能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語(yǔ)修養(yǎng)的缺失。有的人連母語(yǔ)文章都寫(xiě)不通順,母語(yǔ)的工具——漢字都寫(xiě)不準(zhǔn)確,何以談母語(yǔ)的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語(yǔ)的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語(yǔ)才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何復(fù)興母語(yǔ)文化及其原因。
根據(jù)上述材料,指出你是否贊成“降低中高考英語(yǔ)分值、提高語(yǔ)文分值”的做法,并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)闡明理由。
材料:以傳統(tǒng)文化為背景的中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視:好萊塢大片《功夫熊貓2》在中國(guó)取得不菲的票房收入。其中,皮影剪紙燈籠花轎,亭臺(tái)樓閣寶塔城堡,小橋流水小巷古道,國(guó)粹鳳凰國(guó)寶熊貓……“中國(guó)元素”元所不在;越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時(shí),也開(kāi)始加入中國(guó)文化的元素:吉利汽車(chē)在法蘭克福車(chē)展上用原汁原味的京劇臉譜做表演,吸引了大量的參觀者駐足;王老吉在自由女神像之下,用中國(guó)式的“紅”,邀請(qǐng)世界人民光臨北京奧運(yùn)會(huì),吸引了諸多美國(guó)人的關(guān)注·結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視的原因。