2009年7月28日,中國曲阜國際孔子文化節(jié)第二季“孔子大學堂”網(wǎng)絡(luò)互動問答活動在北京正式啟動?;顒拥玫搅松鐣鹘绲膹V泛關(guān)注與支持,眾多網(wǎng)友紛紛登錄活動官方留言,寄語圣人孔子。下列對儒家文化認識正確的有()
①儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分
②儒家文化是一種財富,我們應當全部繼承
③儒家文化具有相對穩(wěn)定性,對我們構(gòu)建和諧社會具有重要啟示
④對儒家文化我們要取其精華、去其糟粕;批判繼承,古為今用。
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
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近年來,中小學教科書內(nèi)容的調(diào)整引起社會廣泛的關(guān)注。魯迅、朱自清、茅盾等作家的作品不斷減少,而武俠等一些作品則堂而皇之地登上了“大雅之堂”。國家重視教科書篇目的審訂表明()
①文化具有多樣性,應尊重文化指導思想的多樣性
②教育有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
③教育在人的教化與培育上扮演著重要的角色,關(guān)乎世界觀、人生觀、價值觀文化核心素養(yǎng)的形成
④教育是推動文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉
A.①
B.①②
C.②③
D.③④
A.思想運動催生社會變革,促進文化發(fā)展
B.科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素
C.社會制度的變革,有力地推動著文化的進步
D.科技創(chuàng)造和發(fā)明使傳遞、儲存文化的手段發(fā)生了根本變革
文字學表明,不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點。文字()
①使得人類文明得以傳承
②是隨著人類社會出現(xiàn)而產(chǎn)生
③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具
④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
有人認為,在生活節(jié)奏不斷加快的今天,人們不妨再拿起紙、筆,讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波,而是躍然紙上,更能觸動人們的心靈,體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明()
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應當?shù)玫絺鞒?br /> ②科技進步不應該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由
③傳統(tǒng)文化對維系民族情感起著重要作用
④傳統(tǒng)文化可以替代現(xiàn)代文化
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.促進世界各民族文化的融合
B.集中展示民族文化和表達民族情感
C.保護人類共同的文化財富
D.借鑒吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果
最新試題
端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計一個有助于吸引中學生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上,山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體,形象表達了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計,由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
2012年6月,商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應了社會生活變化的需要?!备叨W生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
結(jié)合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前,要構(gòu)建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道,應該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識,談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
“正能量”一詞本為物理學術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
中央電視臺的《百家講壇》欄目,邀請當代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛,這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中“于丹《論語》心得”的熱播,有專家說:“中國老百姓不缺圣賢書,他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費,她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。