2008年6月7日,國務院公布了第二揩國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄,八達嶺長城、楊家將、牛郎織女等傳說榜上有名。國家如此重視非物質文化遺產(chǎn),說明()
①非物質文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分
②重視非物質文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟利益
③非物質文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力
④非物質文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質需求
A.①③
B.②④
C.①②
D.①④
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A.應用優(yōu)秀的外族文化取代本民族文化
B.要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化
C.既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化
D.應善于學習和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果,為我所用
A.意味著舊的文化傳播方式的徹底消失
B.能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能
C.科學技術的進步是推動文化發(fā)展的決定因素
D.文化的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程
A.有利于抵制外來文化進入中國
B.表明我們對傳統(tǒng)文化要全盤繼承
C.有利于弘揚傳統(tǒng)美德增強民族凝聚力
D.目的是為了提高我國的文化影響力
A.繼承傳統(tǒng)文化要適應時代的要求
B.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
C.必須對傳統(tǒng)文化加以改造
D.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚
A.中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界
B.不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律
C.世界文化是中華文化的重要內容
D.中國傳統(tǒng)文化是世界最優(yōu)秀的文化
最新試題
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
“正能量”一詞本為物理學術語,以真空能量為零,能量大于真空的物質為正,能量低于真空的物質為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
結合乙組探究內容,運用《文化生活》相關知識,談談加強文化遺產(chǎn)保護的意義。
請你用文化生活知識就如何處理母語教育與外語教育的關系提出合理化建議并簡要說明理由。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術研究與文化交流的高端平臺,探討儒學的現(xiàn)代價值,推進儒學國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為,儒家思想已經(jīng)落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。