千年前的“五羊銜谷”傳說使“五羊”成為廣州最為知名的標識。創(chuàng)意于“五羊銜谷”傳說的廣州亞運會吉祥物“樂羊羊”，既傳承了城市悠久的歷史和文化，又注入了時尚、動感、可愛的元素，展示了廣州作為一個現(xiàn)代化大都市的活力和魅力。這表明（）
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性
③文化創(chuàng)新是社會實踐的根本途徑④中華文化源遠流長
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
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你可能感興趣的試題
A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進科技是文化創(chuàng)新的動力
A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
C.繼承傳統(tǒng)文化就可以促進文化的發(fā)展
D.要尊重和理解文化的差異和個性
A.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
B.對待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕
C.傳統(tǒng)文化滲透在人們的現(xiàn)實生活中
D.文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證
費孝通先生說：“文化是人為的，為人的。”“人為”的文化必須源于生活，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良至枯萎敗亡。材料說明（）
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②進行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新
最新試題
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認識。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。