以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛”為核心，以平等、民主、互愛為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?；厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程，我們可以看到一個清晰的軌跡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì)，在今天仍以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)。

2010年，北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認為：儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認為：儒學危害中國，是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學。

圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于（）①遵循規(guī)律，效法古人②突出特色，營造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③以我為主，為我所用

隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑，由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出，傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明，怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。

《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注，其宣傳語是“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因為它不僅僅是漢字，更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了（）①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用；②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基，③文字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

“齊魯青未了”是上海世博會山東館的主題。在設(shè)計上，山東館運用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素，巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動融為一體，形象表達了“青山連綿不絕，綠水長流不斷，文化傳承不息”的意境。整個山東館的設(shè)計，由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始，以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升，最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾，借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想，突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念，展示了未來的前進方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？

相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。

請你簡要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些？

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。結(jié)合上述材料，運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)？