蔡元培與胡適關(guān)于紅學(xué)的爭論體現(xiàn)了當(dāng)時北大的什么辦學(xué)方針？結(jié)合材料及所學(xué)知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學(xué)研究“的主要思想文化背景。

清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）

綜合上述材料，說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會思潮對史學(xué)研究有何意義？

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，簡介《紅樓夢》這部小說，并簡述胡適“紅學(xué)”研究的獨到之處。

“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”與該詩是同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是（）

浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有：（）①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

中國古代文學(xué)主流表達形式經(jīng)歷了賦---詩---詞---曲—小說的變化趨勢。這種變化趨勢反映了（）①專制皇權(quán)的不斷加強②科舉考試內(nèi)容的不斷變化③城市經(jīng)濟的發(fā)展④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展

文學(xué)在一定程度上是對社會現(xiàn)實的藝術(shù)反映?！妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是（）

清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）

歸納材料二所反映的社會現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識分析出現(xiàn)這種社會現(xiàn)象的原因。