家訓(xùn)文化在敬奉祖宗、教育子孫方面發(fā)揮獨特的作用。近年來,家訓(xùn)文化傳承“以德育人”功能的同時,注入了培育時代道德風尚的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進社會的發(fā)展
②文化在繼承中不斷發(fā)展
③文化繼承應(yīng)承襲傳統(tǒng)文化
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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A.壓歲錢作為民族習俗要積極響應(yīng)和勇于傳承
B.壓歲錢作為傳統(tǒng)文化耍大膽改革和敢于拋棄
C.壓歲錢是中華民族文化的集中展示和情感表達
D.壓歲錢如能適應(yīng)社會生活變遷將促進人際關(guān)系
A.祭拜黃帝是海內(nèi)外炎黃子孫對祖國先進文化的認同和堅守
B.海內(nèi)外炎黃子孫每年祭拜黃帝說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
C.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有與時俱進的時代性
D.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有普世價值
廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在惠州舉行。本屆民族運動會進行了13個競賽項目和26個表演項目的角逐。舉辦民運會有利于()
①全面繼承傳統(tǒng)文化
②保護民族文化遺產(chǎn)
③促進中外文化交流
④堅定文化自信
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.社會制度的更替影響文化的發(fā)展
B.文化繼承是對歷史文化全面、徹底的承接
C.對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”
D.文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
A.看到了傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的積極作用
B.看到了傳統(tǒng)文化已不符合時代的特點
C.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
D.違背了傳統(tǒng)文化要因時而變的原則
最新試題
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源?
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進文化的前進方向
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運用《文化生活》相關(guān)知識,談?wù)劶訌娢幕z產(chǎn)保護的意義。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待儒學。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。回首一個多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。