對(duì)“情”和“趣”的提倡成為明代后期詩(shī)文理論突出的現(xiàn)象之一。湯曼祖說(shuō)“世民為情，情生詩(shī)歌”；袁宏道說(shuō)“世人難得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈遠(yuǎn)矣”，因此提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）
①與日益僵化的程朱理學(xué)的對(duì)抗
②商業(yè)發(fā)展與市民階層的擴(kuò)大
③再現(xiàn)挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個(gè)性的思想活躍局面
④西方人文主義興起并傳入中國(guó)
A.①②③
B.②③
C.①②
D.②③④
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《水滸傳》自誕生以來(lái)，頗受民眾歡迎。很多畫(huà)家都曾為其畫(huà)過(guò)插圖，對(duì)東亞各國(guó)的小說(shuō)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。圖是明代刻本《水滸傳》插圖，下列說(shuō)法中正確的是（）
A.體現(xiàn)了原作者具有較強(qiáng)的繪畫(huà)功底
B.反映了明朝文人畫(huà)的流行
C.插圖書(shū)迎合了明朝市民階層的喜好
D.彌補(bǔ)了原著作內(nèi)容枯燥，語(yǔ)言艱澀的缺陷
A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體
B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀(guān)念
C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展
D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念
A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體
B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀(guān)念
C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展
D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念
A.為研究夏商社會(huì)生活留下了寶貴素材
B.以華麗的文采表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代的氣度
C.反映了周朝從建立到結(jié)束的興衰過(guò)程
D.提供了研究前11~前6世紀(jì)的重要資料
A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集
B.《詩(shī)經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能
C.《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河
D.《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌
最新試題
“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢初期，“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。
明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（）①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專(zhuān)制政治強(qiáng)化
據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代之后吳歌從“勁歌狂舞”轉(zhuǎn)為“淺吟低唱”的原因。
清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（）
據(jù)材料三，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。
綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)并指出明清小說(shuō)產(chǎn)生的因素。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。
比較下圖兩部著名作品，對(duì)其表述正確的是（）