A.不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩
B.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象
D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在
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A.漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志
C.漢字是中華各民族文化的重要載體
D.漢字是人類(lèi)文明首要的記載工具
中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，也是韓國(guó)、日本等國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但慶祝節(jié)日的習(xí)俗各有差異?？梢?jiàn)（）
①民族文化的內(nèi)容和形式各具特色
②文化既是民族的又是世界的
③傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的集中表現(xiàn)
④傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本載體
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
A.說(shuō)明可以借鑒西方文化以弘揚(yáng)中國(guó)的文化
B.不利于繼承、弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力
C.是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略的結(jié)果
D.反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國(guó)落后文化的趨勢(shì)
一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”（見(jiàn)下圖）。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
①漢字文化內(nèi)涵豐富
②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志
③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的重要途徑
④漢字是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的大眾傳媒
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，最有說(shuō)服力的是（）
①文字
②史學(xué)典籍
③四大發(fā)明
④瓷器
A.①③
B.②④
C.①②
D.①④
最新試題
對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由
結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明申報(bào)長(zhǎng)征路線為世界文化遺產(chǎn)、長(zhǎng)征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。
結(jié)合材料，運(yùn)用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)”分板在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，影視作品創(chuàng)作應(yīng)如何處理好作品的社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值之間的關(guān)系
結(jié)合材料一，從文化生活角度，談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶。
目前，一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請(qǐng)你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出兩條合理化建議。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證的否定觀分析應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值？
結(jié)合材料說(shuō)明屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義。
中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國(guó)際社會(huì)理解和接受。請(qǐng)你從文化傳播的角度，就中醫(yī)文化如何推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。
結(jié)合材料，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下，如何增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析“搏二兔，不得一兔”的價(jià)值選擇的正確性。