中國人歷來重視門楣家風的教育和傳承,講求耕讀為本,詩禮傳家。“家風”,這一中國傳統(tǒng)文化精神教育的深刻詞匯,重新躍入人們的視野,成為公眾熱議的話題。重視家風教育,有利于()
①全面繼承中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化
②推進主流意識形態(tài)的多元化,弘揚“主心骨”
③在繼承和創(chuàng)新中培育醇美和諧的家風
④促進家庭成員的價值共識和道德形成
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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作為一種新的文化載體,網游正在世界各地唱響“中國好聲音”。對網游企業(yè)而言,應該深入推進科技與文化的融合,把中國元素用更加豐富的技術表達出來,讓中國文化借著這個新載體傳播得更遠。從材料中可以看出()
①科技進步使文化民族性加強
②科技進步能促進文化的發(fā)展
③科技進步引領文化發(fā)展走向
④科技進步有利于增強國家的文化軟實力
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛,總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵,仿佛霧里的揮手別離。別離后,鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹,永不老去。”通過鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到()
①積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園
②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質
③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達
④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導航
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.網絡技術加速了新舊傳媒的更替
B.文化發(fā)展依賴于網絡技術的進步
C.科技進步促進文化傳播方式變革
D.大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內容
“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法,以“天宮一號”命名目標飛行器,引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性
②傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶
③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感
④注入時代精神才能摒棄民族精神中的糟粕
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
福建泉州以深遠厚重的歷史文化底蘊、鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產、悠久廣泛的對外交流等優(yōu)勢,成為我國唯一入選首屆“東亞文化之都”的城市。這表明()
A.文化既是民族的,又是世界的
B.中華文化是東亞文化的集中體現(xiàn)
C.當選文化之都是民族情感的集中表達
D.文化遺產是一個國家和民族文明程度的標志
最新試題
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時代與民族特色的、既具有古風古貌又有本土特質的古村落古建筑,由于“保護性”開發(fā)遭到破壞而導致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運用所學文化知識說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
2012年6月,商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產生有其必然性。應善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應了社會生活變化的需要?!备叨W生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關知識幫助小張闡明理由。
端午節(jié)來臨前,請你設計一個有助于吸引中學生了解其文化內涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。
結合材料,運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關知識談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的認識。
圖中的漢字作畫,將漢字結構和韻律的形式美與中國畫的意境結合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質,為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。結合上述材料,運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關知識,分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)?
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術研究與文化交流的高端平臺,探討儒學的現(xiàn)代價值,推進儒學國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為,儒家思想已經落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。