有人大代表建議,隨著網(wǎng)絡(luò)越來越多地進入人們的生活,我們比以往任何時候都需要強化民族精神教育,尤其是對青少年進行民族優(yōu)秀文化和主流價值觀教育。其文化生活的依據(jù)是()
①培育民族精神最重要的是堅持主流價值觀
②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)
③教育在人的教化與培育上扮演著重要作用
④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展增加了傳媒的商業(yè)性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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著名畫家達・芬奇曾經(jīng)說過“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。對這句話理解正確的是()
①科技和藝術(shù)是對立統(tǒng)一的
②科學技術(shù)的進步促進了文化傳承
③科技進步也是文化發(fā)展的表現(xiàn)
④文化的傳承離不開科技的進步
A.②④
B.①④
C.①②
D.②③
當前中國教育存在嚴重的功利化傾向,注重知識傳授而淡化能力和道德培養(yǎng),有人評價:上不能培養(yǎng)世界一流尖端人才,下不能培養(yǎng)出合格公民,這是中國教育的最大問題。因為這種應(yīng)試教育()
①夸大了教育立德樹人的功能
②忽略了教育具有創(chuàng)造文化的特定功能
③堅持了教育傳遞、共享的作用
④片面強調(diào)知識在人生發(fā)展中的作用
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
讀下圖。某地以“社會主義核心價值觀”為內(nèi)容的年畫公益廣告被印上紙杯,廣為使用。這種做法體現(xiàn)了()
①實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新
②藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動的發(fā)展
③人們對傳統(tǒng)文化的繼承
④人們的價值判斷和價值選擇
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.中華文化兼收并蓄博大精深
B.民族文化是民族身份的標志
C.文化既是民族的又是世界的
D.教育是文化傳承的重要途徑
最新試題
今年春節(jié)期間,中央電視臺播出的“家風”系列報道,引起社會廣泛共鳴和好評。家風是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源?
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。
中南大學教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
運用文化生活的知識,談?wù)勀銓逃匾缘恼J識。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學者進行了主題演講、學術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學大會這一國際化的學術(shù)研究與文化交流的高端平臺,探討儒學的現(xiàn)代價值,推進儒學國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認為,儒家思想已經(jīng)落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進行評析。
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。
華山老腔起源于西漢時期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當?shù)氐娘L土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認可和喜愛。這表明()①中華文化源遠流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性