問(wèn)答題閱讀材料,回答問(wèn)題。 2013年2月18日中國(guó)國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì)在北京拉開(kāi)帷幕。為期3天的展覽中,來(lái)自中國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、波蘭、德國(guó)、土耳其等國(guó)的數(shù)百位藝術(shù)家的近千幅作品參與展出,海內(nèi)外百余家藝術(shù)機(jī)構(gòu)參展。在博覽會(huì)期間還有五場(chǎng)關(guān)于中國(guó)水墨畫、工筆畫、陶瓷藝術(shù)、紫砂鑒賞與收藏、西方藝術(shù)投資收藏等主題活動(dòng)安排。藝術(shù)愛(ài)好者可以親身感受這次藝術(shù)視覺(jué)盛宴,同時(shí)與世界各地藝術(shù)家進(jìn)行面對(duì)面的交流。分析上述材料蘊(yùn)含的文化生活道理。

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3.問(wèn)答題材料一2013年12月4日,中國(guó)珠算項(xiàng)目正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。但早在2001年,珠算就被教育部清出小學(xué)教材,隨著電子技術(shù)的發(fā)展,珠算幾乎進(jìn)入到了“沒(méi)人用,沒(méi)人會(huì)用"的尷尬境地。申遺成功,說(shuō)明了世界對(duì)中國(guó)珠算的認(rèn)可,我們不應(yīng)該妄自菲薄或者以其使用價(jià)值如何來(lái)決定其命運(yùn),而是應(yīng)該以傳承甚至拯救的理念來(lái)善待珠算,這也是對(duì)歷史和世界負(fù)責(zé)。 山西為珠算的繼承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。明代山西學(xué)者王文素以《算學(xué)寶鑒》被尊為珠算理論的一代宗師,改革開(kāi)放之后,山西省珠算協(xié)會(huì)先后創(chuàng)辦了《中華珠算》、《珠算報(bào)》等報(bào)刊,拍攝了《珠算的故鄉(xiāng)》、《千年珠聲奏新篇》和《晉商算學(xué)大師王文素》等電視專題片。山西省珠算工作者撰寫了《農(nóng)村實(shí)用珠算》和《珠腦結(jié)合速算與智力開(kāi)發(fā)》等大量專著與論文。 珠心算是現(xiàn)代珠算文化的重大創(chuàng)新發(fā)展。2011年lo月,上海珠算心算協(xié)會(huì)提出珠算心算與終身學(xué)習(xí)的主旨,把珠算心算推向了終身學(xué)習(xí)的高度。2013年在中國(guó)華文教育基金會(huì)舉辦的首個(gè)海外華文教師珠心算培訓(xùn)班上,來(lái)自意大利、葡萄牙、西班牙等8個(gè)國(guó)家的教師到中國(guó)學(xué)習(xí)了珠心算。 材料二為更好地傳承這一文化遺產(chǎn),有專家提出珠算應(yīng)重新進(jìn)入課堂,而且認(rèn)為這有助于開(kāi)發(fā)大腦、提高學(xué)生的思維。這一提議引起了廣泛的爭(zhēng)論,反對(duì)者認(rèn)為:傳承珠算文化可以通過(guò)民間各種形式,珠算的計(jì)算功能已過(guò)時(shí),珠算進(jìn)課堂會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。依據(jù)材料二和求索真理的歷程的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述爭(zhēng)論的認(rèn)識(shí)
4.問(wèn)答題材料一2013年12月4日,中國(guó)珠算項(xiàng)目正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。但早在2001年,珠算就被教育部清出小學(xué)教材,隨著電子技術(shù)的發(fā)展,珠算幾乎進(jìn)入到了“沒(méi)人用,沒(méi)人會(huì)用"的尷尬境地。申遺成功,說(shuō)明了世界對(duì)中國(guó)珠算的認(rèn)可,我們不應(yīng)該妄自菲薄或者以其使用價(jià)值如何來(lái)決定其命運(yùn),而是應(yīng)該以傳承甚至拯救的理念來(lái)善待珠算,這也是對(duì)歷史和世界負(fù)責(zé)。 山西為珠算的繼承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。明代山西學(xué)者王文素以《算學(xué)寶鑒》被尊為珠算理論的一代宗師,改革開(kāi)放之后,山西省珠算協(xié)會(huì)先后創(chuàng)辦了《中華珠算》、《珠算報(bào)》等報(bào)刊,拍攝了《珠算的故鄉(xiāng)》、《千年珠聲奏新篇》和《晉商算學(xué)大師王文素》等電視專題片。山西省珠算工作者撰寫了《農(nóng)村實(shí)用珠算》和《珠腦結(jié)合速算與智力開(kāi)發(fā)》等大量專著與論文。 珠心算是現(xiàn)代珠算文化的重大創(chuàng)新發(fā)展。2011年lo月,上海珠算心算協(xié)會(huì)提出珠算心算與終身學(xué)習(xí)的主旨,把珠算心算推向了終身學(xué)習(xí)的高度。2013年在中國(guó)華文教育基金會(huì)舉辦的首個(gè)海外華文教師珠心算培訓(xùn)班上,來(lái)自意大利、葡萄牙、西班牙等8個(gè)國(guó)家的教師到中國(guó)學(xué)習(xí)了珠心算。 材料二為更好地傳承這一文化遺產(chǎn),有專家提出珠算應(yīng)重新進(jìn)入課堂,而且認(rèn)為這有助于開(kāi)發(fā)大腦、提高學(xué)生的思維。這一提議引起了廣泛的爭(zhēng)論,反對(duì)者認(rèn)為:傳承珠算文化可以通過(guò)民間各種形式,珠算的計(jì)算功能已過(guò)時(shí),珠算進(jìn)課堂會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明,如何擺脫窘境、傳承發(fā)展珠算這一文化遺產(chǎn)?

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飛天夢(mèng)想、千年夙愿。經(jīng)過(guò)幾代航天科研人員努力和奮斗,中國(guó)航天的傳奇還在續(xù)寫:我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走戰(zhàn)略”:第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船,第一步的任務(wù)已經(jīng)完成;第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù),發(fā)射神六、神七標(biāo)志著中國(guó)實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃;第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。作為中國(guó)載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán),2011年9月29日升空的天宮一號(hào)和將于11月升空的“神八”則要首度驗(yàn)證中國(guó)人自己的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)。由于中國(guó)航天人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況,積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù),目前我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn),基本上沒(méi)有走彎路。結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國(guó)航天事業(yè)所取得的成就。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合這三十五年來(lái)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?

題型:?jiǎn)柎痤}

2012年10月18日,第十四屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕。吸引世界近20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的演出團(tuán)體、200多個(gè)國(guó)際文化機(jī)構(gòu)、舉辦3000多場(chǎng)活動(dòng)、預(yù)計(jì)惠及450余萬(wàn)人次觀眾的這一藝術(shù)節(jié),已成為影響深遠(yuǎn)的國(guó)際文化交流盛會(huì),亦是一座面向世界展示中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣魄的“中國(guó)舞臺(tái)”。中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)主任、文化部部長(zhǎng)蔡武說(shuō):“上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)正在以海納百川的胸懷積極推進(jìn)中外藝術(shù)合作和交流,讓中華文化走向世界?!边\(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明推動(dòng)中華文化走向世界的依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái),網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí),分析文化創(chuàng)新的途徑。

題型:?jiǎn)柎痤}

2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法:甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素,整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾,館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲、鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示,讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

你是贊成或是反對(duì)過(guò)“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”,請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),闡明理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美;美美與共,天下大同”。請(qǐng)運(yùn)用文化多樣性知識(shí)分析這一觀點(diǎn)所包含的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你就“對(duì)待考試改革”提出幾條方法論建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

由于種種原因,中國(guó)的發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無(wú)法把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開(kāi)展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)公眾說(shuō)明本國(guó)情況,以取得外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的理解和支持的一種活動(dòng)。中國(guó)的公共外交,是向世界上的人們說(shuō)明中國(guó)自己,說(shuō)明中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。

題型:?jiǎn)柎痤}

小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后,客觀分析了自己的情況:一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞,另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此,他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃:利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué),既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用,又為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”,小吳經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,為該企業(yè)提供了以下建議:一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素;二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗;三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益,他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料,請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}