單項(xiàng)選擇題馬基雅維利提出：“確立某種秩序的唯一途徑……就是建立一個(gè)君主制的政府；因?yàn)樵谀切┤嗣褚呀?jīng)徹底墮落、法律毫無(wú)約束力的地方，必須確立某種至高無(wú)上的權(quán)力。通過(guò)這種權(quán)力，以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量，才有可能控制那些權(quán)勢(shì)之人過(guò)分的野心和腐敗?！边@表明，馬基雅維利認(rèn)為（）

A.君主制是擺脫無(wú)序狀態(tài)的必然選擇
B.君主制是有序狀態(tài)下的最理想的政權(quán)
C.君主的統(tǒng)治神圣而高貴
D.君主的統(tǒng)治必須合乎道德


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2.單項(xiàng)選擇題中國(guó)一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看做是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、突變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。”因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）

A.把人性從宗教的束縛中解放出來(lái)
B.教會(huì)權(quán)威遭到理性否定
C.構(gòu)建符合人民利益的契約
D.促進(jìn)民主、自由思想的發(fā)展

3.單項(xiàng)選擇題馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)效果是（）

A.將人們從宗教迷信中解放出來(lái)
B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性
C.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
D.使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等

4.單項(xiàng)選擇題彼特拉克說(shuō)：“屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了?！薄拔业脑瓌t是，關(guān)于我們?cè)谌碎g所能希望的光榮，在人間的時(shí)候去追求它是對(duì)的?！彼倪@種思想反映了（）

A.文藝復(fù)興倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福
B.文藝復(fù)興主張推翻封建專制
C.科學(xué)家勇于追求科學(xué)真理
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)天賦人權(quán)

5.單項(xiàng)選擇題

西方歷史學(xué)家認(rèn)為：“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期……女性更加智慧優(yōu)雅，男性不再粗野低俗”，這現(xiàn)象反映了（）

A.社會(huì)生活水平提高
B.人文主義思想傳播
C.理性主義思想影響
D.城市經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

最新試題

指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么？（4分）

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)問(wèn)以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料三可以看出盧梭主張建立何種政體？材料三對(duì)人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？

題型：?jiǎn)柎痤}