閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng),是廣東精神的來(lái)源和基礎(chǔ);“誠(chéng)于信”側(cè)重于對(duì)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守,是廣東精神的時(shí)代要求;“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱,是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神表述語(yǔ)的提煉、確定,是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語(yǔ)在收集過(guò)程中,面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)、聽(tīng)取建議,集中民智、匯集民意,充分反映了廣東省在文化上的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。同時(shí),廣東是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開(kāi)放最早的地方,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問(wèn)題,廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì),只見(jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人。在這個(gè)背景下,“厚德誠(chéng)信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。
閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一新時(shí)期廣東精神被概括為“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。“厚于德”側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng),是廣東精神的來(lái)源和基礎(chǔ);“誠(chéng)于信”側(cè)重于對(duì)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守,是廣東精神的時(shí)代要求;“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰昱,是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神表述語(yǔ)的提煉、確定,是一次文化元素的創(chuàng)新。
材料二廣東精神表述語(yǔ)在收集過(guò)程中,面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)、聽(tīng)取建議,集中民智、匯集民意,充分反映了廣東省在文化上的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。同時(shí),廣東是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份也是改革開(kāi)放最早的地方,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問(wèn)題,廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì),只見(jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人。在這個(gè)背景下,“厚德誠(chéng)信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。